敬畏心、慈悲心、感恩心、平常心——这四种心态，对于正常人而言，是无比重要的。四种心态的顺序，无所谓前后，都极重要，都是包含了天地人等综合因素的实在与感悟、认知。

　　敬畏心，是对自然与社会未知力量的审慎态度，不能自以为是，要多奉献少索取，要居安思危、如履薄冰、见微知著，因为个人力量毕竟微乎其微，对突如其来的事故很难应付。对自然界应该敬畏，社会中人与人之间也应该敬畏，彬彬有礼，如此才能和谐相处，和平进步。

　　慈悲心，可以促发人不断忏悔过去，祈祷眼前顺利，未来平安。生命排序不分先后，地球上所有物种能生存在一起，自有道理。人类自以为聪明，不知满足，不但恣意涂炭其他生命，还自相残杀，以强凌弱、招惹是非、胆大妄为，笑人无气人有、笑贫不笑娼，趋炎附势、落井下石，是皆其本性为恶的表现。

　　感恩心，失去它就没有了幸福感。总是怨天尤人、患得患失，欲望无边、变本加厉，就永远痛苦。生活就是过日子，一天天顺利地过去，没有什么灾难波澜，就是幸福，就应该感恩；感激上苍、感激父母、感激师友，个人能有今天的成就需要多方面的支持。

　　平常心，因为其纯粹十足的“平常”而立即显得不平常。基于敬畏心、感恩心、慈悲心，落到实处就有了平常心。平常心近道，从心态到实践都能做到平常，就非凡起来，所谓绚烂之后归于平淡。凡俗之人非左即右、非正即负，不会是零，没有能力做到如如不动，难以保持中庸这一原点本初状态，难以达到“平常”这一理想的境界。儒、道、释三家，不管采取怎样的求知路径，如果不能让人心里塌实、放心，乐其日用之常，那就不是真、善和美的所在。

　　宋儒张载有“横渠四句教”，曰“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，向为后人尊崇。可是细想想：个人而期求“为天地立心”，首先需要“敬畏心”作基础，否则就是胡来；个人而愿望“为生民立命”，没有“慈悲心”不行，否则就是假大空；个人而研究“为往圣继绝学”，没有感恩心就是徒托空言；个人而探讨“为万世开太平”，没有“平常心”也许事与愿违、背道而驰。

　　自然造化，天地大美，也许不需要我们苦苦为之立心。万类运动，自由竞争，有数存焉，也许不需要我们一一为之立命。往圣以往，时势移人，破旧立新，故何谓绝学，又如何以继？世事变迁，波澜起伏，而后复归平和，一以贯之，故何言太平？又何言为万世开太平？

　　个人酸腐、执着、逞强，唯我独尊、妄自尊大、好高骛远、不可一世，和平地球何以堪？

　　无知者不能敬畏；无德者不会慈悲；无耻者不知感恩；无能者不得平常。

　　知易而行难，事非经历不知难，世间大概没有什么学问。面对同样的事物，用不同的心态去处理，结论结果则大异其趣。心外无物，心死万事空。

　　我曾有“人生四句教”，即十二字箴言：知生死；轻荣辱；忘得失；少是非——想来与此四种心态精神统一。