在课堂上，崔自默先生问：“大白兔奶糖”应该怎么理解？是指用大白兔的奶做的糖，或者大的白兔的奶做成的糖，还是说“大白兔”仅仅是一个名字和商标？当然，对于“大白兔奶糖”里的“大白兔”，只是作为一个标签罢了。崔先生接着说，对于“崔自默作品欣赏”这个句子，也可以按照这样的理解来逻辑：应该包括崔自默本人的作品、与崔自默有关的作品，或者更可以说崔自默所关心的作品。
　　“工学学士、理学硕士、文学博士”，在阅读崔自默的个人资料时，这十二个字首先映入了我的眼帘。在中国传统文化的历史长河当中，堪称艺术大家者不在少数，但能在艺术领域有所建树的同时，还能拥有扎实的理工科功底的人终究屈指可数。纵观当代的中国画坛，能够以科学理性的眼光看待艺术作品的人当中，崔自默当属典型的一个。
　　在网络世界里找寻“崔自默”，最直接的感觉便是他是一个画家、书法家、艺术家。常人说起崔自默，亦往往从他的书画作品说起。然而，见过崔自默，最理性的感觉就是：他是一个哲学家。课堂上的崔自默老师，没有向我们介绍他的作品，而是一直在讲解其在艺术道路上所经历过的经验以及解决问题的方法。毕竟，从书画专业的角度来讲，我们与崔自默老师的差距绝不止在一个层面上，所以也许出于沟通有所隔膜的角度，崔老师与我们交流更多的是从哲学的高度，尤其是从生活哲学的角度，这足以从侧面来诠释一个老师“传道、授业、解惑”的功能。
　　据说，上世纪的很多文化大师们，讲课都不拘一格，又每每以深入浅出为本事。崔自默在课堂上讲解的内容也很发散，你可以理解他是没有认真准备讲义，也可以理解为天马行空。尽管他讲的美学和哲学东西很难让多数“85后”产生情感共鸣，但其生活经历和艺术作品所带给我们的引导意义，应该说是很值得借鉴的。
　　在我看来，崔自默在具备了成为一名艺术家的基础之后，也没有忽略宣传与推广的作用。他说过，包装，不仅仅指一般商品，更可以指艺术家和艺术品。我们可以在网络上轻松搜寻到与崔自默相关的网站，因此也就可以很直观地看到崔自默与前辈文化大师与书画大师们的关系。“看一个人人品如何，要先看他身边都有些什么人。”崔自默的这句话，很有道理，在他身上也起到了很好的反映。
　　我还注意到，在来中国传媒大学的公开课上，崔自默也有摄影师随行，并在第一时间上传到了博客上。崔老师的“自我包装意识”由此可见一斑，或者可以说，他的敬业精神可见一斑。在他的《关于博客态度》的几篇文章里，我读到他关于自家网站及相关博客的态度，他说更主要的是搜集资料、督促进步、增加交流、储备机缘的功能。
　　崔自默老师的书画作品，除了通俗易懂的佛像、花鸟和山水、书法、篆刻之外，有很多却感觉很难看懂，因而也就谈不上赏析。艺术作品之外，他还有大量的学术专著，以及散文、随笔。他有一本书叫《从前》，是他的自传，行文极朴素，看过之后却值得回味。
　　《从前》记忆了崔自默从前的故事，是他小时候在“河北省石家庄地区深泽县大直要乡南张庄村第十生产队”时的一段岁月。读罢《从前》，最深切的感受便是崔自默是一个孝子。崔自默堪称当代的艺术大师，但他的出身却很一般，其行为举止也并不张扬。同样，崔自默的文字也随和而厚重。同多数河北农村的同龄人一样，崔自默的童年时代简单而充实；而青年时代艰辛生活带给他的磨砺，则赋予他在后来的生活中直面困难的资本。
　　粗读《从前》，深觉崔自默为人感性且随意，对自己的生活框架并无过多的苛求，而正是这种随性的性格为其日后从事艺术工作奠定了基础。“工学学士、理学硕士、文学博士”这一串独特的履历，其实也是崔自默的一种无奈，但更是他日后主张“艺术与科学的融合、艺术研究科学化”这一思想的资本。出身寒门的崔自默以理工科为跳板，通过其自身修养的不断提高，最终完成了从理工科到艺术学的转变，而其之前刻苦研读的理工科功底，亦同样为他的艺术学思想的创立奠定了坚实的基础。同多数出身名门的艺术家相比，崔自默的稍显坎坷的经历无疑对他作品的风格影响颇深。
　　《从前》与《为道日损》、《艺文十说》比较，风格并不统一。《心经系列》与《“钻石之门”系列》比较，风格相去甚远。崔自默在人生与艺术道路上的艰难曲折，成就了他的大师气质，而其朴素乐观的人生态度无疑又拉近了一个大师同普通民众之间的距离。也许，这就是崔自默，一个卓越的艺术大师，一个普通的人。